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阴肖是指哪几个肖

阴肖是指哪几个肖 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时(shí)期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(hu阴肖是指哪几个肖ài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到(dào)了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无(wú)实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本(běn)包括了后世所有的(de)基(jī)本(běn)品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、阴肖是指哪几个肖剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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