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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从人(rén)文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于(yú)是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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