转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道(dào)大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不会(huì)显得(dé)很无(wú)知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不(bù)是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继(jì)承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成了(le)赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌握在中央迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以(yǐ)不(bù)理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我们(men)所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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