兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗-橘子百科-橘子都知道

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　　为学患无疑疑则有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑疑(yí)则有进也(yě)的意思(sī)拼音(yīn)是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习(xí)这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会(huì)不断的(de)进(jìn)步的。

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为学患无疑疑则有进也的拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑(yí) 疑则有进也(yě)的意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进也”的意思是学(xué)习(xí)这件事情忧(yōu)患的是(shì)没有疑(yí)问，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑问才会不断的进步。

　　出(chū)自宋(sòng)代陆九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句话，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进(jìn)，小疑则小进，大疑则大(dà)进(jìn)。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的(de)是没(méi)有疑问，有疑问才(cái)能有进(jìn)步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑(yí)问(wèn)就会有小(xiǎo)的进步，有大的(de)疑问就会有大的进步。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大(dà)的的疑(yí)问和困惑并去(qù)思考，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进”体现了辩证否定(dìng)观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认识的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之(zhī)”形容学习勤奋，进取(qǔ)心强，体现了意识的能(néng)动作(zuò)用(yòng)。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文三十六卷，只(zhǐ)是加有(yǒu)一(yī)个(gè)前言(yán)和附录。

　　附录包(bāo)括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山(shān)学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》的各(gè)卷之(zhī)中(zhōng)，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书(shū)立说，其语录和少量诗(shī)文由(yóu)其(qí)子陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇(huì)编(biān)成《象山先生(shēng)集(jí)》，共计(jì)36卷，并(bìng)由(yóu)其学生于(yú)嘉定五(wǔ)年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年(nián)1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日(rì)—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪(xī)（今江(jiāng)西省(shěng)金(jīn)溪(xī)县）人，兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗南宋哲学家、官(guān)员(yuán)，陆(lù)王心学(xué)的代表人物。

　　因书(shū)斋名(míng)“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又(yòu)因(yīn)讲学于象山书院(yuàn)，被称为(wèi)“象山先生”，学者(zhě)常称其为(wèi)“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第(dì)，初调靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感(gǎn)于(yú)靖康(kāng)时(shí)事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事中王信所(suǒ)驳，遂还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

　　绍(shào)熙(xī)二年(nián)（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是(shì)吾心，吾心(xīn)即是宇(yǔ)宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆(jiē)我(wǒ)注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形成“陆王(wáng)学(xué)派(pài)”，是中国儒(rú)家(jiā)精神(shén)的真(zhēn)正体现，不(bù)仅对(duì)中国，也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡等(děng)国的思(sī)想(xiǎng)和(hé)社会变革产生过重大影响。

　　著有《象(xiàng)山先(xiān)生全集》。