提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平(pín希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思g)稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果。

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