不(bù)积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里路(lù)的(de)。

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特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗tyle="text-align: center;">

不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是：没有一步半步的(de)累计，就(jiù)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗没有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的地(dì)方；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因(yīn)避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物之(zhī)一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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