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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身(shēn)心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习(xí)，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了(le)学习的增值(zhí)力量。