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事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思

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  非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么(me)意思,练(liàn)实指的是什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思,练实指的是(shì)什么

  练(liàn)实是(shì)竹子开花(huā)后结的果实。

  竹(zhú)实以色白,故(gù)名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵(chú),发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北海(hǎi),非梧桐(tóng)不(bù)止,非练实不(bù)食,非醴泉不饮(yǐn)。

  ”成玄英(yīng)疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释(shì):1、练(練(liàn))白(bái)绢:素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

  2、使柔软(ruǎn)洁白:练漂(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反(fǎn)复学习,多次操作:练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

  4、练功、经验多,精熟:老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干(刵)练。

  实的解释:1、实(shí)(實)充满:实心、充实、虚(xū)实。

  2、符合客观情况,真,真诚:实话、实(shí)惠、实际。

  3、实践,实行(xíng);

  履行:实(shí)体(tǐ)、实施。

  4、植物结的(de)果:果实、开花结实、富足。

  《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇,用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名,中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

  全篇(piān)由两大部分组成。

  前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话,一问一答一气呵成(chéng),构成本篇的(de)主体。

  庄子,姓庄,名周,字子休(xiū)(亦说子沐),宋国蒙人。

  他(tā)是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

  创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人(rén)物,是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字吗

  不(bù)是通假(jiǎ)字,练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

  出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》,原文(wén)节(jié)选(xuǎn):

  惠子相梁,庄子往见之。

  或谓惠(huì)子曰:“庄子来,欲代子相。

  ”于是惠子恐,搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜。

  庄子往见之,曰:“南方有扮(bàn)岩鸟,其名为鹓雏,子知之乎(hū)?夫鹓雏发于南海,而(ér)飞于北海(hǎi);非梧桐不止,非练(liàn)实不食,非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

  于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ),鹓雏过(guò)之,仰(yǎng)而视之曰:‘吓!’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪?”

  译文:

  惠子在梁(liáng)国做宰相,庄子前往看望(wàng)他(tā)。

  有(yǒu)人对惠(huì)子说:“庄子(zi)来梁国,是想取代你做(zuò)宰相。

  ”于是惠子(zi)恐慌起来,在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子(zi),整(zhěng)整三(sān)天三夜。

  厅乎御

  庄子前去见他,说:“南方有一种(zhǒng)鸟,它的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú),你知道它吗?那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北(běi)海去(qù),不(bù)是梧桐(tóng)树不(bù)栖息,不是竹子(zi)的果(guǒ)实(shí)不吃(chī),不是甜美的泉(quán)水不喝。

  在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠,鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过,鹞鹰仰头看着,发(fā)出‘喝!’的(de)怒斥声。

  现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗?”

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  创(chuàng)作背景:

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是《庄子》中的(de)又一长篇(piān),用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇名,中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

  篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性,即事(shì)物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性,指出了(le)认知之不(bù)易(yì)和准确判断的困难(nán)。

  但篇文(wén)过分强调了(le)事(shì)物变(biàn)化的(de)不定因素(sù),因而(ér)最终仍只能顺物自化,返归无(wú)为,这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

  主旨赏(shǎng)析:

  这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸,表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄的(de)态度。

  文章善于(yú)运(yùn)用比喻(yù),庄子将自己比作鹓鶵,将惠子比作(zuò)鸱(chī),把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ),表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣,事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

  作者简(jiǎn)介:

  庄子(zi),战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

  姓庄,名周,字(zì)子休(亦(yì)说子沐),宋国(guó)蒙人,先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

  他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù),是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

  与老子并称为老庄。

  庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富(fù),语言(yán)运用自如(rú),灵活多变,能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

  他的作品被人称之为“文学的哲学,哲(zhé)学的文(wén)学”。

  代表作(zuò)品为《庄子(zi)》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

  参考资料来(lái)源:百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

  参考资料来源:百度(dù)百科(kē)-庄子

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