社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地本初是谁诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节(jié)期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

本初是谁　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ本初是谁)祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的(de)土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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