十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等(děng)十日受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，这是(shì)这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月(yuè)的初八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二(èr)众乃于(yú)此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰(yǎ俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗ng)生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结(jié)果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)

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