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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写200克是几两 200克是多少毫升(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解(jiě)事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度200克是几两 200克是多少毫升冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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