四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(d杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果é)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前6世杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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