日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国(guó)一起(qǐ)重大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了(le)两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不(bù)一(yī)般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)。大家(jiā)常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的(de)一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去(qù)的(de)汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种特制的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可(kě)能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化(huà)也流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定(dìng)义(yì)这一时(shí)期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代(dài)日(rì)本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家(jiā)的(de)起源信史也(yě)只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一说太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎(yán)第一个(gè)年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的(de)主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的(de)功(gōng)能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记(jì)载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名