四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六(liù)十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次