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　　非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(y东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿ú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来(lái)，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对(duì)性和认(rèn)知过(guò)程的变(biàn)异性(xìng)，指出(chū)了认知(zhī)之不易(yì)和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。