不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。<压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用/p>

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

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