敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的(de)第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用(yò挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信ng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球(qiú)的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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