体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤-橘子百科-橘子都知道

体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤大(dà)蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。