克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思是克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而(ér)不(bù)争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自(zì)律的一种修养方鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思(sī)是(shì鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)说严格(gé)控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和抱(bào)负，不断(duàn)地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独处时，即(jí)使(shǐ)别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿(jiào)操(cāo)守的君子(zi)：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不(bù)是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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