赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前(qián)已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别(bié)派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各自的(de)方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的(de)电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的(de)一些法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时(shí)代，人死之(zhī)后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道。

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湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更(gèng)多的(de)来(lái)自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱(qián)，然后(hòu)有一(yī)排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去(qù)问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一(yī)旦(dàn)一个(gè)人(rén)客死异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古人娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星认为，人是(shì)有(yǒu)三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这(zhè)样(yàng)的传统，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古代(dài)，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多地方之(zhī)间还隔(gé)着(zhe)高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样既(jì)能将尸体运回(huí)去(qù)，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人，还费(fèi)钱(qián)。而(ér)且很多官差也不大乐(lè)意(yì)做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也(yě)互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时(shí)清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常死亡的(de)，比(bǐ)如得(dé)了(le)离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表示(shì)测(cè)试(shì)者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过(guò)这三个测(cè)试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在(zài)湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他(tā)地(dì)方(fāng)是(shì)没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许(xǔ)外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于(yú)有这(zhè)些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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