四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企jué)定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们(men)的(de)道德困境

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