不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思p>

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传(chuán)文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思>

　　这句话出自(zì)于师(shī)说(shuō)，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后(hòu四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思)，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不(bù)焉，小学(xué)而(ér)大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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