在关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地(dì)，曾(céng)关押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿<东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿/span>就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过(guò)了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对(duì)于那个(gè)年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是(shì)不(bù)应该(gāi)问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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