俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打-橘子百科-橘子都知道

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恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意思(sī)是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说的(de)内容，孟子认(rèn)为人(rén)性本(běn)善，人(rén)皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括四个(gè)方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社(shè)稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行动，成书(shū)大约(yuē)在战国中期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也这句的意(yì)思

　　　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也”出自《俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打孟子(zi)》，在(zài)孟子的哲学里(lǐ)，人(rén)性(xìng)本善且(qiě)拥(yōng)有四种天生就有(yǒu)的本心，即(jí)恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四种道(dào)启裂德范(fàn)畴的发(fā)端(duān)。

　　　　人皆有不(bù)忍人之心

　　　　孟子〔先秦〕

　　　　孟子(zi)曰：“人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心。

　　先王有不忍人(rén)之心，斯(sī)有不忍(rěn)人之政矣。

　　以(yǐ)不忍(rěn)人(rén)之心，行不忍(rěn)人(rén)之(zhī)政，治天下可运之掌上(shàng)。

　　所以(yǐ)谓人皆有不(bù)忍人之心者，今人乍见孺子将入于(yú)井，皆有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以内交于孺子(zi)之(zhī)父母也，非所(suǒ)以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

　　由是(shì)观(guān)之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之(zhī)心，非人也;无辞让之心(xīn)，非人也;无是(shì)非(fēi)之心，非人也(yě)。

　　恻隐之心，仁之端也;羞(xiū)恶之心，义之端也;辞让之(zhī)心，礼之端也;是非之心，智(zhì)陵旁并之端也(yě)。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也，犹尺迹(jì)其有四(sì)体也。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)不能(néng)者，自(zì)贼者(zhě)也;谓其君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣，若(ruò)火之始然，泉之始(shǐ)达。