子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(y0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号í)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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