一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山(shān)拦(lán)全诗是什么(me)诗是“一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦”正(zhèng)确(què)的(de)句子是“一(yī)山放出一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法喜欢的。

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一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一(yī)山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全(quán)诗是(shì)什么(me)诗(shī)

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创(chuàng)作的七言绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说(shuō)什(shén)么(me)上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时(shí)盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来(lái)走(zǒu)去还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内(nèi)容很平常(cháng)，读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于从日常生活里人们习(xí)见的现象中，敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语(yǔ)言(yán)表现出来，能给人(rén)以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰(jiān)难攀(pān)登的整个上山过程(chéng)，以(yǐ)及对所历(lì)艰难的(de)种种感受。

　　正因为上(shàng)山(shān)艰难，人们便往往(wǎng)把下岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这(zhè)种普(pǔ)遍心(xīn)理所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是自诫，又像是提(tí)醒别(bié)人(rén)，耐(nài)人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易(yì)，与它实际(jì)上的(de)艰(jiān)难(nán)正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人(rén)是(shì)被自己对下岭的(de)主(zhǔ)观(guān)想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给(gěi)读(dú)者留下悬念，使下两(liǎng)句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句(jù)承(chéng)接(jiē)“空喜欢”，对第二(èr)句(jù)留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本(běn)来，上山(shān)过(guò)程中要攀登(dēng)多少道山岭，下山(shān)过程中也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形(xíng)容却把山变成了(le)有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置(zhì)了(le)一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心(xīn)情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复(fù)中体现(xiàn)出(chū)来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和(hé)生动形象的比喻(yù)，通过写山区行路的感(gǎn)受，说明(míng)一个具有普遍意义的(de)深刻道理：人们无论做什(shén)么事(shì)，四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法都要对(duì)前进(jìn)道路上(shàng)的困难作(zuò)好充(chōng)分的估计(jì)，不要被(bèi)一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨万(wàn)里一生(shēng)力主抗战，反(fǎn)对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所(suǒ)以(yǐ)一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万(wàn)里(lǐ)以直龙(lóng)图阁(gé)出为(wèi)江东转运副使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是正(zhèng)是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟还在(zài)声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍(shào)熙三年春(chūn)，诗(shī)人时年六(liù)十六岁。

　　他外(wài)出途经松源(yuán)时，见群山环绕(rào)，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士(shì)、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成一家(jiā)，擅长“活法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗(shī)二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山(shān)放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨(chén)炊漆公(gōng)店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万(wàn)里字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰(jié)出诗人(rén)，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合(hé)称南宋“中兴(xīng)四大(dà)诗人(rén)”、“南宋(sòng)四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要说从山岭(lǐng)上下来就(jiù)没有困(kùn)难，骗得前来爬(pá)山的人白白(bái)地欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在(zài)群(qún)山的(de)包围(wéi)之中，你(nǐ)刚攀过一座山(shān)，另一座山(shān)立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦(lán)去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说(shuō)什么上山艰难下(xià)山(shān)容易(yì)，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了(le)一(yī)山又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今(jīn)在今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做(zuò)早饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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