徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志(zhì)的职(zhí)业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐(xú)太志的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年(nián)，大(dà)家还是(shì)会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的(de)感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心(xīn)里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大(dà)家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队。

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