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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书(shū)之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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