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函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀

函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀 独肖有哪几个

  独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个肖,独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖,什么叫独肖,独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖(xiào),哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问(wèn)题,小编将为你整理以下的(de)知识答案:

独肖有哪几个

  是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

  十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

  每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传说,并以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

  现(xiàn)代,更多人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物,成为娱乐文化活动的象征。

  十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物:鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪,还有(yǒu)传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

  古人(rén)以这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各个地支(zhī),例如:老鼠是夜间活动的动物,因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时(shí)至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食,因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔,和当时农业(yè)社会(huì)的(de)生活(huó)起居作息系系(xì)相关。

起源

  古(gǔ)文(wén)献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化源(yuán)头(tóu),古(gǔ)今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

  古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

  二十(shí)八宿(sù)分别代(dài)表一种动物。

  古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分,用十二支表示,而十二支(zhī)配属生(shēng)肖,生(shēng)肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

  明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿(sù),并以七曜统之,成女土(tǔ)蝠,虚日鼠(shǔ),危月燕,子也(yě)的格局。

  清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为(wèi),二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二属加(jiā)一倍者也,亢金龙,辰(chén)官也,角(jiǎo)木蛟(jiāo)附(fù)焉。

  蛟,龙类也(yě),体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

   但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

  木星十(shí)二年运行一周天,从木星位(wèi)置可确定年度支序。

  《玉(yù)函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二(èr)年(nián),三岁穰(ráng),三岁毁,三岁康,三岁旱(hàn),另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰(ráng),六岁(suì)一康,几十二岁一(yī)饥。

   植物兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存在周(zhōu)期,食草动(dòng)物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出(chū)生(shēng)的(de)人如能模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物,从而形成生(shēng)肖动(dòng)物,以(yǐ)此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关,十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

  原始社会的(de)先(xiān)民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或(huò)自然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志,即(jí)图腾(téng)。

  《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混合(hé)形象(xiàng)形象(xiàng)就是(shì)远古各地的图腾神(shén)。

   [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú),商族的(de)图(tú)腾是玄鸟,周(zhōu)族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

   [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物,其余皆是日常可见。

  其中可分两类,即六畜(马牛羊鸡狗猪)和(hé)六(liù)兽(鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴(hóu)),前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养,后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活,先民对其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的动物(wù)。

   [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被(bèi)作为(wèi)本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

  民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì),反推十二(èr)兽历的来(lái)源,桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同列,是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

  彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日(rì)并用于(yú)集市(shì)之(zhī)名(如虎街(jiē)、兔(tù)街(jiē))。

  《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎,以与炎帝战于(yú)阪泉之野,文中所(suǒ)言是各(gè)部落图腾,绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领。

  十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜(bài),成(chéng)令人(rén)信服的(de)学说(shuō)。

外来说(shuō)

  清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng),盖(gài)北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰(chén),但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时,浸寻(xún)流传(chuán)于中国,遂相沿不废耳,认定(dìng)生(shēng)肖(xiào)的外(wài)来性质(zhì)。

  郭沫若(ruò)在(zài)《释干(gàn)支(zhī)》中,认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖(xiào)。

  古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖,仅动物不同(tóng),由此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

  但秦简(jiǎn)的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

  独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

  十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

  每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念(niàn)阐释系统,成为民间(jiān)文化中的形象哲学,如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

  现代(dài),更多(duō)人把生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物,成为娱乐文化活动的象征。

  生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

  是的。

  北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦率,而且很诚(chéng)实,可(kě)是其的(de)友好(hǎo)举动(dòng)往往使别(bié)人感到很拘谨(jǐn),他们经常患得患失,不(bù)过他们有很强的(de)承受能力。

  生肖牛做事谨慎小心(xīn),脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢,有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不(bù)会轻易受他人或环境的影(yǐng)响,按照自已(yǐ)意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳,心(xīn)地(dì)善(shàn)良,善解人意。他(tā)们(men)只注重眼(yǎn)前的事(shì)物,所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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