公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常(cháng)是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以(y韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔ǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)定(dìng)为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王(wáng)政君上(shàng)书(shū)，要求让(ràng)他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(d韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔e)符命(mìng)图谶(chèn)频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年(nián)），梓(zǐ)潼(tóng)人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确(què)立为(wèi)官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公(gōng)元1世纪是指公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年之册信间的一百州昌轮年时间(jiān)，包括这两个年份。

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