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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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