社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(dì)会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒn魏承泽作品集 魏承泽一类的作者g)柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 魏承泽作品集 魏承泽一类的作者