子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒ王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产u)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产)国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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