四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是真的cos180°是多少，cos180度等于多少。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶cos180°是多少，cos180度等于多少段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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