提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展，人重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(m重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么ǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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