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念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处“前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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