仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精(j过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处īng)神(shén)，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排(pái)除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使(sh过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ǐ)先天(tiān)条件不(bù)足也(yě)不例外。

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