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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福(fú)民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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