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siki老师是哪个大学的？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之(zhī)际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是(shì)作(zuò)者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云，siki老师是哪个大学的？千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问(wèn)句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。