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话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语

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  贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足(zú)。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说(shuō)文解(jiě)字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生(shēng)怕(pà)死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气;

  二(èr)是指对人不(bù)满,怪罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天(tiān)真的昵称(chēng);

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某事或某人非常(cháng)着迷;

  对(duì)某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴(chī)迷(mí)、白痴、话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走(zǒu)路做事费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一(yī)年(nián)》:“我远而(ér)慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义(yì)是迷惑,引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛(bì)下(xià)疑(yí)先帝(dì)之所疑,信先帝之(zhī)所(suǒ)信,以示反(fǎn)本,明不专话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的下(xià)一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人(rén)的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清除(chú)五毒心(xīn)是(shì)修行(xíng)者(zhě)的重要(yào)工作,若(ruò)五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定,则终究(jiū)是邪定(dìng);修大(dà)神通或各种玄妙大法,若(ruò)五毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔(mó)通(tōng)或各种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙,他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快乐(lè),反而能将快乐与(yǔ)幸福(fú)带给别(bié)人。

  世(shì)人(rén)的理解:

  其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止,并非别人让我们饮多少我们就饮多少(shǎo),都会(huì)担心(xīn)饮多(duō)了会(huì)醉,会失(shī)态(tài),会干傻(shǎ)事儿,这种能自我约束的竖或行为,遵纪守(shǒu)法等等就是(shì)一种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂(yū)腐(fǔ),并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正确(què)。

  我们要(yào)以智慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么,戒律绝(jué)不(bù)是修行的目(mù)的,只(zhǐ)是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒律肯定会(huì)根据具体情(qíng)况的(de)不同而碧耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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