草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)的(de)。

　　关于草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗以及(jí)草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折的意(yì)思，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗，草木(mù)本有(yǒu)心,何求美(měi)人折(zhé)，草木本(běn)无心何须美人折(zhé)原文等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)心，何求美(měi)人折(zhé)”的(de)意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人(rén)的(de)教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意(yì)让(ràng)这(zhè)些美(měi)人(rén)来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人(rén)的本分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的(de)高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭