社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(t新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗īng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(hu新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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