抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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