星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文(wén)悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大(dà)师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为(wèi)什么在世界各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开(kāi)的(de)话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形(xíng)成(chéng)主要(yào)有以下(xià)两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变(biàn)化(huà)，而其(qí)中有一项就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的(de)结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物(wù)。但从健康的(de)角度(dù)来看，这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输(shū)尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认为舍(shě)利子就是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利子，也(yě)不影(yǐng)响他(tā)在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京(jīng)寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛(fú)教(jiào)道(dào)场(chǎng)。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流(liú)传(chuán)在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众(zhòng)在(zài)世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利(lì)社会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净(jìng)化人心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着这(zhè)样的(de)原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛(fú)教(jiào)”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在(zài)日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出(chū)世之(zhī)心，为入世(shì)之事，他(tā)的(de)智慧(huì)和人格(gé)魅力打动了许多人(rén)，有来自(zì)世(shì)界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾状的(de)星(xīng)体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星(xīng)云大师视为人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星(xīng)云(yún)，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得(dé)失看得(dé)太重，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人(rén)生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个(gè)人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包(bāo)容天(tiān)地(dì)世界，天地(dì)世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之(zhī)，知足(zú)的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要(yào)我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该要(yào)多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像(xiàng)云(yún)一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得(dé)多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得(dé)富(fù)有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为(wèi)我很富(fù)有，拥(yōng)有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心(xīn)可(kě)又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用过(guò)。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的(de)，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此(cǐ)身心(xīn)奉给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认(rèn)为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛(fú)教里各(gè)有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给你们(men)，也(yě)没(méi)有哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的依据：事业、学(xué)业、道(dào)业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大(dà)小、高(gāo)低、有(yǒu)无(wú)，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又有调(diào)职制度(dù)，传灯会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大(dà)家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要(yào)看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应(y安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统īng)该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没(méi)有进过正规的学校读书，明(míng)白教(jiào)育才能(néng)提(tí)升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用(yòng)来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人(rén)生观(guān)，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于(yú)社会，功(gōng)德(dé)归于信徒(tú)”，大家(jiā)应(yīng)该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的(de)，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的(de)财(cái)富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人(rén)间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所有(yǒu)，没(méi)有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别(bié)分院道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私人不(bù)可(kě)分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能(néng)传达到家(jiā)家户户(hù)，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一(yī)生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必(bì)然(rán)是(shì)未来人类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是(shì)善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我们(men)人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教(jiào)的本(běn)源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)普遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山(shān)、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非(fēi)上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的人对(duì)佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个(gè)当(dāng)代佛(fú)教的宗派来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要(yào)给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些(xiē)人(rén)才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会上(shàng)合(hé)乎(hū)八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛(fú)光会(huì)永远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益(yì)信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经(jīng)济(jì)许(xǔ)可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化(huà)教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那(nà)里除(chú)草修花，看到环保组的同(tóng)道们在(zài)那里做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工(gōng)的(de)参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种(zhǒng)教(jiào)育训(xùn)练，以使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多(duō)少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东(dōng)去(qù)，终会有再回(huí)来(lái)的(de)一(yī)日，人的(de)生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于(yú)世间，生(shēng)活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人(rén)都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了(le)人间多(duō)少的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在(zài)人(rén)间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带走了(le)你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们(men)与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几(jǐ)个字，或(huò)是有心(xīn)对我(wǒ)怀(huái)念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世(shì)界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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