公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年(nián)代是(shì)两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是(shì)指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代(dài)或(huò)此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年到公元(yuán)100年(nián)逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁(jià)给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶(chèn)频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位(wèi)，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合(hé)起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)？

　　公(gōng)元1世纪(jì)是指公元1年到公(gōng)元(yuán)100年(nián)之册(cè)信间的(de)一百州昌轮(lún)年时间，包(bāo)括这两个(gè)年份。

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