胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的故事的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么以及胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事及启示50字，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么，胡服骑射的启示是什(shén)么，胡(hú)服骑射的历史故事等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即位的(de)时候(hòu)，赵国正(zhèng)处(chù)在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩(腰围88是多少 腰围88是多少码shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是强兵(bīng)的(de)道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十腰围88是多少 腰围88是多少码(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族(zú)的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和(hé)发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 腰围88是多少 腰围88是多少码