星云大师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发(fā)文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)句话引(yǐn)起(qǐ)了(le)人们的注意(yì)：我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利子(zi)。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教(jiào)徒(tú)也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的(de)遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结(jié)石(shí)说，即所(suǒ)谓的(de)舍利(lì)子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的(de)结石经历高温(wēn)后的产物(wù)。但(dàn)从(cóng)健康的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍(shě)利子的(de)概念本(běn)身就无(wú)谓有没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利(lì)子。而星(xīng)云(yún)大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖(qī)霞山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多(duō)年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流传在(zài)世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子(zi)、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化机(jī)构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大(dà)师就(jiù)确(què)立(lì)了(le)人(rén)间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社(shè)会，以共修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山(shān)藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的他(tā)在佛(fú)学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结(jié)合(hé)，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确(què)飘(piāo)逸如(rú)云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的(de)世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事(shì)业想要有多大，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能包容(róng)一个(gè)人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不(bù)争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平(píng)静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那(nà)就(jiù)是(shì)人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外(wài)面去求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自(zì)主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望(wàng)什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众的(de)，不是我的(de)。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我的内心可(kě)又觉(jué)得世界都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我(wǒ)的(de)，我只(zhǐ)希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学(xué)习，只有道(dào)场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决议你们的功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对于(yú)个(gè)人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来(lái)论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然(rán)随缘(yuán)。

许多(duō)人以为(wèi)我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有(yǒu)的人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三(sān)衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私(sī)置(zhì)产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外(wài)，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们(men)要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能(néng)维持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基(jī)金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来(lái)往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的(de)模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一切(qiè)，促(cù)进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设(shè)有的，要(yào)空了才(cái)有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在(zài)社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的(de)本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所(suǒ)以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的(de)人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要(yào)出(chū)一(yī)些人才(cái)，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对(duì)立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会(huì)的(de)领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事(shì)业的(de)都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的(de)，也(yě)不要(yào)排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增(zēng)臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单(dān)独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号jiàn)真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一(yī)期(qī)生命的(de)开(kāi)始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需要(yào)地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们(men)的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道(dào)曾为(wè0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号i)人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的(de)祝福，我也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的(de)言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法(fǎ)，能够(gòu)实(shí)践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上(shàng)简(jiǎn)单几个(gè)字，或是(shì)有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好(hǎo)的(de)怀(huái)念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂(guà)念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的(de)幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的(de)大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人(rén)间(jiān)佛教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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