恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思是啥是(shì)“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)的。

　　关(guān)于恻隐之(已婚女性英文称呼，女性英文称呼zhī)心仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意思是啥以及恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意思10字(zì)，恻隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)翻译拼音(yīn)，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥，恻(cè)隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意(yì)思和拼音，恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也(yě)的意思(sī)和道理(lǐ)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也的意思(sī)10字(zì)，恻隐之心仁(rén)之端也的意思(sī)是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是(shì)同(tóng)情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义(yì)的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人性本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是(shì)非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不(bù)能者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟能充 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之(zhī)，不足以(yǐ)事父母。

　　已婚女性英文称呼，女性英文称呼《孟子》记录(lù)了孟(mèng)子的治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也这(zhè)句的意(yì)思(sī)

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟(mèng)子的(de)哲学里，人性本善且拥(yōng)有四(sì)种天生(shēng)就(jiù)有的本心，即(jí)恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四(sì)种道启(qǐ)裂德范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟(mèng)子(zi) 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之(zhī)心。

　　先王有不(bù)忍人之(zhī)心，斯有不忍人之(zhī)政(zhèng)矣。

　　以不忍人之心，行不忍(rěn)人之政(zhèng)，治天下可运之掌上。

　　所以谓(wèi)人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)者，今(jīn)人乍见孺(rú)子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内(nè已婚女性英文称呼，女性英文称呼i)交于(yú)孺子之父母也(yě)，非(fēi)所以要誉于乡 党(dǎng)朋友(yǒu)也(yě)，非恶其(qí)声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心(xīn)，非人也;无羞(xiū)恶之(zhī)心，非人也;无辞让之心，非(fēi)人也;无是非之心，非(fēi)人也(yě)。

　　恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也;羞恶之心，义之端也;辞让之心(xīn)，礼之端也;是(shì)非之心，智陵旁并(bìng)之端也。

　　人之有是四端也，犹尺迹(jì)其(qí)有(yǒu)四体也。

　　 有(yǒu)是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也(yě);谓其君不能者(zhě)，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海;苟(gǒu)不充(chōng)之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　”

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