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世(shì)界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天(tiān)文(wén)学家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标志(zhì)着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了(le)教(jiào)会的权威，改变了人类对自然(rán)对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天(tiān)主(zhǔ)教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士学位(wèi)，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出版，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃(āi)大(dà)学的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷(léi)以真双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书(shū)期间(jiān)，他(tā)完成(chéng)了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)四部和(双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖hé)第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完(wán)第(dì)一(yī)部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置(zhì)也是独(dú)一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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