十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历以及(jí)十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南(nán)方增画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东此日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(p画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持(chí)戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一(yī)年(nián)比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正的(de)用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日(rì)、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力下(xià)，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东